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一切万有的存 在事物。认为一切的无是真实的。可是如果照这样讲起来的 话，这种思想就自然会变成断灭空了。所以在大乘佛学的三 论宗还要把它给破掉，三论宗之所以要破，一方面是根据大 般若经的思想而来，...
方东美讲述; 杨政河校订
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561847463.html
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。若要看到其它的世界，欲望必须破掉。离欲界，才能到色界。离色界，才能到无色界。离三界才能出离三界，超脱生死。 我们说自己没有色盲，可以看到各种颜色，但这个没有色盲，是另一种色盲。在修天眼通的时候，...
张大卿 弘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594447855.html
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把这个实相弄清楚，结果如何？因为他的心意识都掉了，在心意识掉得干干净净的境界很久了，忽然星光一出现的时候，妄念一起来，妄念是什么——破掉了，“心物一如”的境界！ 本来是心物一如，能所都没有分，当星光...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120749618.html
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圆成的实相，诸佛看来这个世界就是如此，对我们来说，我们有烦恼，佛陀知道我们有烦恼，但是不是决定我们有烦恼，烦恼是虚妄的，破除虚妄的方法有两种，一种是把这个虚妄破掉，另一种是值接放下它，烦恼无主不实，何必...
洪启嵩
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005962034.html
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，把我、我所，你我对待，及一切相对的概念破掉。 复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。 布施就是帮助于人，不应存有要人...
釋達觀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235563704.html
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“法界图景”，那么他就破掉了“我执”，获得了解脱。华严宗不象天台宗和禅宗那样有传统意义上的修行方法，它的修行方法就是它的认识论，认识华严宗“平等法界”图景的过程就是修行的过程，因而在华严宗那里，认识与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222973521.html
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心意识都掉了，在心意识掉得干干净净的境界很久了，忽然星光一出现的时候，妄念一起来，妄念是什么——破掉了，“心物一如”的境界！ 本来是心物一如，能所都没有分，当星光一摄入眼睛，由于过去的习惯，忽然起了...
洪文亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873951.html
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像绳子上没有蛇。那么，一切的烦恼障——由于执著我而起的各式各样的念头、行为，都是为着这个中心的“我”而来。
这个我见在没有破掉的时候，任何人都得...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html